技術(shù)時(shí)代的愛(ài)與怕，重塑技術(shù)，還是被技術(shù)重塑

1月5日下午，南都觀察2019年度對(duì)話在北京成功舉行。對(duì)話的主題是技術(shù)時(shí)代的愛(ài)與恐懼。上海交通大學(xué)文科高級(jí)教授、中國(guó)法律與社會(huì)研究院院長(zhǎng)季衛(wèi)東、清華大學(xué)科學(xué)史系主任吳國(guó)盛、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授徐英金、北京郵電大學(xué)崗位教授、人機(jī)交互與認(rèn)知工程實(shí)驗(yàn)室主任劉偉、人工智能學(xué)家劉峰主編，北京航空航天大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究所/法學(xué)院副教授余盛峰出席了對(duì)話。六位嘉賓結(jié)合自己的學(xué)術(shù)研究和專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，就人與技術(shù)的關(guān)系和科技的倫理邊界進(jìn)行了對(duì)話和討論，并對(duì)未來(lái)人與技術(shù)的發(fā)展方向進(jìn)行了想象和預(yù)測(cè)。

對(duì)話從科技讓我們飛，還是制造牢籠的問(wèn)題開始。吳國(guó)盛指出，我們應(yīng)該改變思維，重新思考人與技術(shù)的關(guān)系，人與技術(shù)是一種鏡像關(guān)系，而不是主體攜帶工具的關(guān)系。劉峰把技術(shù)比作錘子，認(rèn)為人類需要解決三個(gè)問(wèn)題——如何使用錘子，用錘子做什么，錘子是否會(huì)有生命，甚至拋棄人類。從法律的角度來(lái)看，季衛(wèi)東也提出了自己的擔(dān)憂。他認(rèn)為人工智能黑箱操作會(huì)讓很多事情難以解釋，進(jìn)而導(dǎo)致問(wèn)責(zé)機(jī)制失敗。毫無(wú)疑問(wèn)，技術(shù)的發(fā)展釋放了更多的生產(chǎn)力，給人類社會(huì)帶來(lái)了更多的財(cái)富，極大地促進(jìn)了我們的生活。在未來(lái)的發(fā)展中，人們離不開技術(shù)和技術(shù)，但我們?nèi)匀恍枰３种?jǐn)慎樂(lè)觀的態(tài)度，控制技術(shù)的有序發(fā)展。

第二部分你是誰(shuí)？制造工具還是工具？主持人余盛峰提到，互聯(lián)網(wǎng)可以進(jìn)化到現(xiàn)在，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)充分利用了人性的一些特征，當(dāng)我們每個(gè)人的屏幕越來(lái)越了解自己，甚至可以準(zhǔn)確計(jì)算我們的偏好，我們使用工具還是被工具奴役？在人類社會(huì)的發(fā)展中，人類的基本心理組成和生理組成并沒(méi)有發(fā)生巨大的變化，但技術(shù)正在迭代，人類的進(jìn)步和技術(shù)的進(jìn)步似乎脫節(jié)了。徐英金擔(dān)心短片會(huì)削弱我們的語(yǔ)言思維能力，甚至破壞我們的長(zhǎng)期記憶和類似的認(rèn)知能力，我們需要保持警惕。

在現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)中，大多數(shù)觀眾認(rèn)識(shí)到并相信他們的主體性，認(rèn)為他們可以在主要平臺(tái)的算法數(shù)據(jù)中保持理性。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，對(duì)話嘉賓的看法基本上分為兩種，一種是太陽(yáng)下沒(méi)有什么新鮮事，自古以來(lái)，人與技術(shù)就一直處于制造與制造的復(fù)雜關(guān)系中。另一方面，從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，再到今天的大數(shù)據(jù)時(shí)代，人類社會(huì)發(fā)生了定性的變化，矛盾的加劇變得越來(lái)越尖銳。我們需要重建人與技術(shù)的關(guān)系。

在你在做什么：技術(shù)的倫理邊界在哪里？在這個(gè)話題上，對(duì)話嘉賓討論了一個(gè)有爭(zhēng)議的基因編輯嬰兒案例。在談到基因編輯時(shí)，徐英金討論了主觀消除意外的危險(xiǎn)。吳國(guó)盛談到了許多來(lái)自舊倫理和新現(xiàn)象的沖突。

到目前為止，如何確定科學(xué)技術(shù)的倫理界限尚不清楚，但我們無(wú)法避免會(huì)面更尖銳的倫理問(wèn)題。雖然人類社會(huì)是一個(gè)整體，但不同地區(qū)的人有不同的發(fā)展方向，不同利益集團(tuán)的價(jià)值取向也不同。在許多差異下，很難建立統(tǒng)一的倫理標(biāo)準(zhǔn)。因此，劉峰也表示，除非能夠確定統(tǒng)一的目標(biāo)，否則倫理問(wèn)題將永遠(yuǎn)是一個(gè)悖論或困難的問(wèn)題。劉偉建議從經(jīng)典書籍中追溯當(dāng)前的倫理問(wèn)題，汲取名家的智慧，形成自己的思想。

在最后一部分，你去哪里？人類還有選擇嗎？在此期間，對(duì)話嘉賓對(duì)之前的討論進(jìn)行了總結(jié)，并解釋了自己對(duì)未來(lái)科技發(fā)展的想象。徐英金建議重新規(guī)范未來(lái)的數(shù)據(jù)管理范未來(lái)的數(shù)據(jù)管理；季衛(wèi)東還強(qiáng)調(diào)和平衡的重要性；劉偉指出，技術(shù)將越來(lái)越人性化，邏輯思維在過(guò)程中至關(guān)重要；劉峰表示，人工智能不成熟，發(fā)展突破也包含各種問(wèn)題；吳國(guó)盛對(duì)未來(lái)發(fā)展持樂(lè)觀態(tài)度，相信高科技會(huì)創(chuàng)造愛(ài)的可能性。

隨后，對(duì)話嘉賓分別回答了觀眾的積極問(wèn)題，討論了如何利用技術(shù)，如何在技術(shù)不斷變化的過(guò)程中提高自己。主題對(duì)話結(jié)束后，南都觀察還向2019年的年度作者和合作伙伴頒發(fā)了獎(jiǎng)項(xiàng)，期待著新年的繼續(xù)鼓勵(lì)。

年度對(duì)話組織者南都觀察是南都公益基金會(huì)于2016年發(fā)起的思想平臺(tái)，關(guān)注社會(huì)公共問(wèn)題，從多個(gè)角度和專業(yè)解釋呈現(xiàn)獨(dú)立觀察，探索中國(guó)社會(huì)為什么有10萬(wàn)。南都公益基金會(huì)成立于2007年，通過(guò)財(cái)政支持促進(jìn)優(yōu)秀的公益項(xiàng)目和公益組織，推動(dòng)民間社會(huì)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)支持民間公益的使命。

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